北京白癜风医院 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_map.html但她是世界医学标准化医疗的祖宗！《伤寒卒病论》，距今多年，大约公元年成书。书简作者是张机，张仲景，是被中医界称为医圣的超级牛人！《伤寒卒病论》，甚至很多不是中医药行业的人都听说过，这是一本被中医药行业奉为经典的医方书，历代中医体用，在一定范围内屡用屡效。就是这部书，可称得上世界范围内，第一部标准化医疗的医学临床手册！本书内容包含了伤寒－风寒外感致病；以及卒病－厥逆，急病症。由内容可知，这部书的针对性极强，原因是与当时的社会民生状态以及作者急病人之所苦的仁心所决定的。在东汉末年，张机所见－－民死伤寒者众，百姓入则墙漏风，顶漏雨，出则衣难蔽体，食不果腹，劳作却不能移时避暑。饥寒交迫，除伤寒外，又多发厥逆急病。这是医书针对的内容方面。另一方面，百姓疾苦，在这种情况下急需医务方面提供对应性的医疗帮助。但恰恰当时、当地医务人员没能力提供相应帮助。如张机所说，看到医生们治病不应用医理，就守着自己手头的方子应付，诊病就靠病人口头述说，医生听完就开方，诊脉都不知道手放到哪里，摸摸作个样子就算，这样看病能看出个锤子！医生能力不行啊。简直就是干蒙事糊口营生而已。基于这两种情况，怎么办？张机，自己一个人的力量有限，坐堂医人又有几人得治。培养医生，急切间又不能来得及。于是，世界医学史上最早，最成功的一部医学标准化医疗临床手册诞生了－《伤寒卒病论》！看过本书的都有个感觉，通篇简言直述，言之凿凿，不容犹豫，条条分明，表达的意思基本就是有这些症状，就用这个方子，你也不用多费劲了！比如：“太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之”。“太阳病，项背强几几，无汗，恶风者，葛根汤主之。”等。稍见症状复杂，或转别方，或加药，或合方，道道分明。更直接的：“伤寒与中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”，这样的条目。可见其意。书中虽论平脉，但以辨证为主，脉象只论大概。注意，这个辨证是辨别症状多寡，前后因果核对准确的意思，以便直取某方。在那个时代“证”就是现在说的“症”，而“症”古时指结块的意思。现在指病症的症，是近代的俗字。如伤寒论里，“但见一证便是”，“太阳病外证未除”“但见一证便是”等都是症状。可别认为仲圣开所谓“辨证”先河！之所以书内如此设置，就是搞出一部医疗手册！原因如上，应对，应急，给当时百姓解除痛苦，让不会看病的医生对照手册用就行！这是仲圣自序中的本意。实事果然无差，这部书直到现在，在应对伤寒及某些厥症方面疗效非常！张机是怎么搞出这部书的呢，他自己说：“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒卒病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”意思考究很多方子，依据理论核心，搞出来这部东西，虽然不能尽括所有的病症，但可以用。由上可知，虽然是仲圣基于当时情况无奈之下著作《伤寒卒病论》，但却开了中医标准化治疗的先河，且雄冠古今。及至西医推行的标准化医疗又差了多少年，更别说利益，又差了多少阶！张机，张仲景被称为医圣，绝不为过！但也许仓促，也许为了便捷，张机创六经辨证，源于医经，却又别于医经，中医史中有不少人对此颇有微词，什么六经有违经典，治病用症不用脉等。近代的名医岳美中先生这样评价《伤寒卒病论》：“言症状而不谈病理，出治方而不谈药性，其客观朴实之说，真乃祛疾之利器。”呵呵，是褒是贬，大家自有体会。不由慨叹！可不嘛，不看他是什么原因出的著述，给谁用的。说多了徒增时医们的困扰，解决不了问题呀！管他什么似是而非，简单明了，处置得了病患才是当时大要！至于张机自身精通医典，精于中药，精于病理配方就不是书中的重点了。那《伤寒卒病论》怎么使用呢？简单，一是背诵，一是查阅，就是个手册嘛。于此，我们说，《伤寒卒病论》是最适合现代西医使用的中医手册，可以不懂医理、病理、中药，但你却可以达到《伤寒卒病论》所处置病症范围病例绝好的治疗效果！至于近现代读书人要读出花来的习气，必定不是仲圣初衷。顺带一提，《伤寒卒病论》中出现的症状叙述，或这样或那样又或者怎样，这是咋回事呢，实在是同样病因在不同个体上有不同症状的意思。如有异议，请留言。
