在诗词中，诗人们经常借物抒情，
创造出许多美丽的意象，
每一种意象，代表不同的情绪和情思。
只要一看这些意象，
就会秒懂不同的情感。
冰雪、冰心
以冰雪的晶莹比喻高洁的品格。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》碛里征人三十万，一时回首月中看。——李益《从*北征》
柳树
以折柳表惜别，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》
蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉表现品行的高洁。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。——李商隐《蝉》
草木
以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·金陵怀古》
南浦
南浦指水边，在诗词中，多用作送别之所。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘》南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
长亭
是陆上的送别之所。何处是归程？长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》寒蝉凄切，对长亭晚。——柳永《雨霖铃》
芳草
春草无处不生、绵绵不尽，在诗词中春草多用来比喻离别的愁绪。春草明年绿，王孙归不归。——王维《送别》离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》
芭蕉
芭蕉常常与孤独忧愁联系在一起。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。——吴文英《唐多令》闲愁几许，梦逐芭蕉雨。——葛胜仲《点绛唇》
梧桐
风吹落叶，雨滴梧桐，景象凄清，梧桐是孤独忧愁和离情别绪的意象。寂寞梧桐，深院锁清秋。——李煜《相见欢》梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》
梅花
梁、陈时期，梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅》
松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。松柏生高冈，不依贵者门。——赵崇嶓《松柏》岂不罹凝寒？松柏有本性。——刘桢《赠从弟其二》
杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》柳外楼高空断*。杜宇声声不忍闻。——李重元《忆王孙·春词》
乌鸦
按照迷信的说法，乌鸦是不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。——李商隐《隋宫》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道元《水经注》
关山
关塞山河，关，关隘要塞；山，山河。指遥远的地方，多写征戍离别之情。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》关山难越，谁悲失路之人。——王勃《滕王阁序》
羌笛
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，表达一种凄凉、凄切思念之情。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州曲》中*置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》
云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。——杜甫诗《恨别》浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》
连理枝.比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗词里多比喻恩爱夫妻。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》两耳隔墙花，早晚成连理。——牛希济《生查子》
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