文人情怀沈桂枝荷风读红楼第一回

:51来自雪影清韵沈桂枝(网名)楚水荷风。年10月生。江苏兴化市人。汉语言文学艺术专业毕业。现为江苏省红楼梦学会理事。江苏省诗词协会会员。徐州市作家协会会员。徐州诗词学会会员。徐州老年大学诗词研究会副秘书长。徐州好来艺社副社长。徐州大地书画院理事。徐州职工诗联协会会员。徐州收藏家协会会员。历年来在省市地县各种纸刊上,《中国诗赋文学网》,《中国散文网》,《诗梦文学网》,《竹海之都文学网》,《靓丽风景线文学网》,《楚水荷风文学网》发表了很多新闻,散文,杂文,诗词歌赋若干篇首。部分诗词入选《中国当代诗词精英》,《中国现代诗歌选》,《中国田园诗歌集》,《速读》,《大地艺苑》,《彭城诗派》等。著有《楚水荷风》诗文集。序言值世界读书日之际,荷风阅读世界十大名著《红楼梦》。今日开篇始读之乐。开辟鸿蒙,谁为情种,亦释为情种(种田的种)。先觉得种子的种。这片情壤,他不仅种下风月无边,也种下了人世间的冷暖炎凉,凡俗百态之情。情深情浓才有梦,面对现实,穿透时空,超越梦想,演绎了社会生活的悲欢离合,喜怒哀乐的顶峯佳话。说到底红楼梦就是一本书,一本经过坊间传抄的封建家族慨括为自传体小说。著作文本历经若干知名不知名编辑者的人为装饰,丰富了作品的高度审视审美的人间鲜活图画长卷。红楼梦的每一章回,都是以诗意般的梦境产生个体与群体的载体而空无的存在,相对的幻想中,情与情不情的矛盾的倾诉。诗化与人伦道德的哲思。因此我对这本书的文本解读;一张梦网,捕捉了所有无法逃脱的各种鱼类,只能在网中游历各自的囚禁之情。漏网之鱼,竟然超脱了理性上正义。封建社会的上层建筑与市井平民的对话。因此上演绎了悲金悼玉的大观园女儿国中的人间浪漫的诗情画意。问君红楼梦几许,荷风解读第一回;甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀…第一回:“假语春:”风尘怀闺秀;“真事引”梦幻识通灵作为一本传世小说,作者首先离不开给读者说明文本大纲。给读者一个明确的必须交代要叙述的意图,是为导读引子;第一回向读者说明几方面由因,来创作此书。首先有必要为了解读文本的前世今生。《红楼梦》的前世,历经沧桑磨难,幻化为《石头记》。什么《情憎录》,《风月宝鉴》,《金玉缘》,《金陵十二钗》等。综合载体而成``《石头记》。以一石头记载著作者要叙述的来龙去脉。文本开篇作者第一说明写这本书的目的,是经过一番梦幻之后,回忆梦中梦到的那些女子。说白了这群女人个个才艺超脱非凡,须眉男儿往往都不及,实为巾帼精英,所以作者要为这帮女人著书立说,“为闺阁昭传”。作为文学作品类小说,免不了虚构,夸张,拟人化。人物(肖像描写),时间(时空夸度),地点,(环境造就)等等。其二:文本借用了神话般的渲染,导读了一个封建时代的人生及家族演变的经历过程。自古万物皆兴亡的规律笔下梦幻,以诗歌的方式慨括感悟感叹人生遭遇。“无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此是生前生后事,倩谁记去作奇传。”借一顽石树碑立传。其三:文本《石头记》,是经过一位化名(或者笔名)的篇辑者叫曹雪芹的,在悼红轩中花十年时间(披阅十载)将前世今生的各种文本分别收录,统一增删五次编辑整理文本章回目录而成;诗意导读“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”。自然而然地转入文本正文,故事情节的开端。借梦中梦的“太虚幻境”来掛号就诊是事而非的心患,联想成“假作真时真亦假,无为有处有还无”的诗意导读。将文本中描写的人物英莲的未来历程以佛道两家的哲理预示诗句化“惯养娇生说你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”,这里必须读明白这首预测诗的深邃内含,(菱花空对雪澌澌),通常按时令,六月菱(莲)花,怎么能遭遇到数九寒冬的大雪呢?那时真有六月雪吗?梦中醒悟真事引来假语春言,这贾雨村虽然是家道中落,游荡尘世,想当然竟然艳遇,寂寞孤独时,不免对月有怀。诗意大发,口占五言律韵;“未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回眸。自顾风前影,谁堪月下俦。蟾光如有意,先上玉人楼。”这首诗表态了对风月情怀痴狂,而对仕途的抱负难免有失期盼,应景伤怀,诗联一副;“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。”的无奈感慨。酒逢知己千杯少,对饮成三人,天上的月儿圆,人间万姓看的心仪人寄思,且如梦似幻。一位甄家的丫鬟出现,给诗人的梦想与释怀释放。遭难求生存,世态时炎凉。士隐的岳丈封肃,大如州人氏,(这大如州,在什么地方?)。人生苦短,他日梦长,披足道人的俚曲《好了歌》,诠释得淋漓尽致,尤其俚曲《好了歌》注,演绎了一场你方唱罢我登场故事情节的拓展与梦想。文本在第一章回中,作者留下伏线,预测了未来的建筑广厦,安得何如的鲜明主观与客观上的导读。问君红楼梦几许?荷风解读第二回。“冷子兴演说荣国府,贾夫人仙逝扬州城。”说明一下:荷风读红楼,仅以读者的角度,去尽可能地读懂这本书的一些内在因素,所读的觉悟心得,作为读书笔记,凡所陈述的观点与倾向,不代表学术上观念与争议。草根读书,心得敢说敢言而已,不到之处,还望囿谅为盼。


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