条：阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也。可发汗，宜桂枝汤。
条：太阴病，脉浮者，可汗，宜桂枝汤。
释义
本条没有说明症状，仅举出脉浮作为发汗的依据。
因而引起注家的争论，有的主张是太阴表证，有的主张是兼太阳表证。
太阴既然是阴中之至阴，不应当有表证，如果说有，那么，表证的表现是什么？
柯氏指出：“当见四肢烦疼等证”，果如柯氏所说，那么，临床上只据脉浮与四肢烦疼，能否诊断为表证呢？
由此可见，以兼太阳表证之说为是。
因脉不沉而浮，为病机向外，里虚不，甚，故可用汗法以解其表。
如果里虚甚，或脉象不浮，虽然有表证，亦不可治表，而应先温其里，或温里为主，兼和肌表，如桂枝人参汤。
关于本证之用桂枝汤，是否也是自汗？
王肯堂指出：“病在太阳，脉浮无汗，宜麻黄汤。
此脉浮当亦无汗，而不言者，谓阴不得有汗，不必言也。
不用麻黄汤而用桂枝汤，盖以三阴兼表病者，俱不当大发汗也。须识无汗亦可用桂枝也”。
按中寒阳虚禁汗，仲景于《太阳病篇》已经明确交代，肯定不可用麻黄汤。
桂枝汤的解肌发汗，是通过调脾胃而和营卫，不同于单纯发汗，所以用于太阴病兼表还是比较适宜的。
恽铁樵说：“此发汗仍是因太阳未罢而汗，必须有太阳症，不得仅据脉浮。
须知不当汗而汗能生内寒，在上则呕逆，在下则泄泻，为太阴所忌也。”
条：吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
释义
霍乱吐利止，说明里已和，升降复，大病已去。
唯身痛不休者，是小邪不尽，营卫不和，表证未解。
表不解，即应解表。
但考虑在霍乱吐利之后，故当视其正邪盛衰情况，斟酌用药以和解其外。
因为吐利之后，脾胃气弱，不耐麻黄汤峻汗，故宜用桂枝汤微发汗、调营卫以和其表。
《伤寒论译释》认为：“本条消息二字寓有灵活变通、随证选药的意思，如吐利止身痛不休，必须兼有脉浮、头痛，发热、恶寒等表证，才适合用桂枝汤。
如见表证而脉沉迟，身体疼痛不休，此为阴液受耗，筋脉失养，当用桂枝新加汤。若卫虚多汗而身痛的，可用黄耆建中汤，不必以桂枝汤一方为拘。”
成无已说：“吐利止，里和也，身痛不休，表未解也，与桂枝汤小和之。”
张令韶说：“本经凡言小和微和者，谓微邪而毋庸大攻也。”
方有执说：“消息，犹斟酌也。小和，言少少与服，不令过度之意也。”
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