“当归”之名，意殷恳至
如果说补气药之首是黄芪，那么补血药之首就是当归。当归，含有当其实而归的意思。有人认为“当归因能调气养血，使气血各有所归，故名当归。”
李时珍在《本草纲目》中考证“古人娶妻为嗣续也，当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名，正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之意相同。
相声大师侯宝林段子
侯宝林老先生的一段相声里说过一个四句的中药谜语：
“堪堪来到五月中，家人买纸糊窗棱，丈夫出门三年整，一封书信半字空。”
“堪堪来到五月中”，指的是半夏，因为此时正好是夏天过了一半的时候。“家人买纸糊窗棱”指的是指防风，“丈夫出门三年整”指的是当归，而“一封书信半字空”指的则是白芷。
原来民间有一个“采药丈夫出门三年，妻子相思成病，归来以当归疗之而愈”的故事。
“文无”之名何解？
“当归”殷切恳至之名已是意蕴无穷，可它却有另一个令人不解的名字——文无。崔豹《古今注》说“古人相赠以芍药，相招以文无，文无一名当归，芍药一名将离”，意思是古代人离别时用芍药花作为惜别之物，而思念远方亲人时，往往相寄当归以期归来。
据说，这来源于三国时期蜀国姜维、吴国太史慈等有关故事。
故事一解
三国时期，司马昭派遣大将钟会、邓艾进攻蜀国，蜀主刘禅荒淫昏庸，开门投降。这可苦了坚守剑阁的姜维，欲降不愿，欲战不能，在无可奈何的情况下，只得假降钟会，待后视机利用钟、邓及司马昭三者之间的矛盾，策反钟会，重振蜀汉。
还在姜维坚守剑阁时，姜维的母亲就被司马昭派人抓去了。当姜母听说儿子不思以身殉国，反而率兵投敌时，气得大骂“逆子无德”，并写了一封斥责姜维不忠不孝不义的信，偷偷叫人送给姜维。当姜维看到母谕后，心中忐忑不安，心想照实话对老母说明吧，难免泄露天机，坏了大事，枉费一番苦心，不对老母说吧，又不忍老母为此而伤心。姜维左思右想，终于想到一个绝妙方法，利用祖国绚丽多彩富有文学性的中药名，以寄托自己的抱负。于是，他拣了两包中药，一包是远志，一包是当归，托送信人带回去给老母。真是知儿莫若母，姜母一看，心领神会，完全理解了儿子的用意：虽然理当归来尽孝，无奈曹魏窃命汉室，无以为家，因此立志振兴蜀汉；如今“忠孝不能两全”，绝不敢违逆母亲大人从小教导的精忠报国大义。为了能使姜维毫无牵挂，一心救国，老母亲竟然撞墙而死了。
你看，虽然没有一纸书文言语相寄，母子却能灵犀相通，当归不是具备了“文无”的作用了吗？
故事二解
曹操曾以当归招太史慈。我们看看《吴书四·太史慈传》记载：慈长七尺七寸，美须髯，猨臂善射，弦不虚发……曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制盘，遂委南方之事。
这史书里说的“发省无所道，而但贮当归”，就是说所寄之物只有当归，没有书文。其实“当归”即是想道之事。可见“文无”作为当归的别名，确实是妥帖不过了。
话不絮烦，为使读者尽快进入下面当归的正式学习，这里单单提及一点：最经典的当归名方就是补血的“四物汤”，最经典的补气名方就是“四君子汤”；九芝堂驴胶补血颗粒就是从此二方化裁，气血双补的名牌产品。
当归（植物药）
01
为伞形科植物当归的干燥根。主产于甘肃东南部岷县（秦州），产量多，质量好；其次陕西、四川、云南等地也有栽培。切薄片，生用或酒炙用。
02
驴胶补血颗粒、乌鸡白凤丸等。
03
甘、辛，温。归肝、心、脾经。
04
补血活血，调经止痛，润肠通便。
05
本品甘辛温润，味甘能补，为补血之圣药，用于血虚诸证。味辛能行，可活血止痛，其温润之性，可散寒，既可用于血虚或血虚而兼有瘀滞的月经不调，经闭痛经等证，又可用于虚寒腹痛，风湿痹痛，跌打损伤，痈疽疮疡等。当归补血而兼行血，血虚与血瘀皆宜，但尤宜于血虚而兼瘀滞疼痛者。当归既补血，又质润，故善治血虚肠燥便秘。
06
1.用于血虚诸证。本品甘温质润，为补血之圣药，适用于血虚引起的各种证候，如面色萎黄，眩晕心悸等，常与熟地黄、白芍等同用。若气血两虚者，常与黄芪、人参等同用。
2.用于血虚或血虚兼有瘀滞的月经不调，经闭痛经等证。当归既能补血、活血，又能调经，为妇科要药，常与补血调经药同用。若兼气虚者，常配人参、黄芪；若兼气滞血瘀者，常配香附、桃仁、红花；若血虚寒凝者，常配肉桂、艾叶；若兼血热者，常配赤芍、丹皮。
3.用于虚寒腹痛，风湿痹痛，跌打损伤，痈疽疮疡。当归补血活血，又兼能散寒止痛，故可随证配伍应用。治虚寒腹痛，常与桂枝、白芍等同用；治血痢腹痛，常与黄芩、黄连、木香等同用；治跌扑损伤，常与乳香、没药等同用；治风湿痹痛、肢体麻木，常与羌活、桂枝、秦艽等同用。
4.用于痈疽疮疡。疮疡初期，常与金银花、连翘、穿山甲等同用，以消肿止痛；痈疽溃后，气血亏虚，常与人参、黄芪、熟地黄等同用；以补血生肌。
5.用于血虚肠燥便秘。常与火麻仁、肉苁蓉等同用。
07
湿盛中满，大便溏泄者禁用。
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